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最近过得不是生活(谁不是把生活过得一地鸡毛)

7月 14th, 2021 | Posted by gg889F in 党情博览

[关于生活怎么才能保持平常心,过得更快乐]
其次,平常心也是慈悲心。慈,与众生乐;悲,拔众生苦。慈悲,是无条件的,平等的,圆满究竟的,它不以功利为目的,“视一切人犹如佛想,于诸众生如父母想”(《观普贤行法经》)超越了世俗的是非恩怨,脱离了人间的美丑善恶,精神升华到极至,到头来只是平常。
常谓“平常心是道,”真要懂得这“平常心”,却非常之难。佛典上说得很明白,参禅悟道,无门可入,一旦真入,只得平常。想来想去,岁月流逝,平常心不可得,反添若干烦恼。星期日去看望父母,母亲一边织毛衣,一边谈家常,母亲说:“你爸爸穿胶底鞋觉得冷,给他买了双布底鞋,前天在路边上遇到个小鞋匠,问他可不可以再钉一层胶底,他说可以,我说等我回家把鞋拿来,他说你老人家不必跑路了,告诉我地点,明天来给你钉’。
要求不要太高,要在一个合理的范围之内,
我想,平常心,首先应该是平等心。《华严经》云:“一切诸佛,于信于毁二种众生,大悲普观,平等无异。”不仅众生平等,而且佛、法、众生皆平等:“若于佛及法,其心了平等。二念不现前,当践难思位。
母亲多给钱,小鞋匠拒收钱,平常到了连积善蓄德都没有去想的地步,这就是慈悲胸怀。平等是体,慈悲为用,无平等则慈悲无根干,无慈悲则平等无花叶。平等与慈悲,相依相伴,最后连平等与慈悲皆忘,无忧无虑,无牵无挂,不留一丝痕迹,才是真平常。
愿这平常心,以他平等与慈悲的光耀,照见一切苦难。返本还源,面对一切已生、初生和未生,呈现出自己的本来面目;愿这平常心,化作一片柔情,让那些被邪恶的风沙打得僵硕、麻木甚至野蛮的心恢复点人性。幼时读鲁迅的《一件小事》,不明白鲁迅为什么看见车夫的背影刹时会变得那样高大,如今想到小鞋匠背着工具箱离去,那背影不也和车夫一样高大么。
”“法界众生界,究竟无差别,当践难思位。”“法界众生界。究竟无差别,一切悉了知,此是如来境。”《大般若经》也云:“上至诸佛,下至旁生,平等平等,无所分别。”可见,以平等心待人,是做人的根本。母亲与小鞋匠,双方非亲非故,无权无势,皆以平等心心待之,无所作,无他求,朴实无华,与常见的虚伪假善、求名图利的世间丑态对比,平等心就像佛点燃的慧灯,发出祥和的光环,显现出人际关系的圣洁来。
常谓“平常心是道,”真要懂得这“平常心”,却非常之难。佛典上说得很明白,参禅悟道,无门可入,一旦真入,只得平常。想来想去,岁月流逝,平常心不可得,反添若干烦恼。星期日去看望父母,母亲一边织毛衣,一边谈家常,母亲说:“你爸爸穿胶底鞋觉得冷,给他买了双布底鞋,前天在路边上遇到个小鞋匠,问他可不可以再钉一层胶底,他说可以,我说等我回家把鞋拿来,他说你老人家不必跑路了,告诉我地点,明天来给你钉’。明天他来了,天又冷,手又僵,钉都钉好了,切边的时候手指划了道血口,我赶忙给他十元钱,钉鞋是五元,多给那五元是叫他马上到医院去包扎,他硬是只收五元,说手是自己不小心伤的,多的钱不能收。”母亲以平…
谁也不是木头人没个气性关键是发现岔道了就及时回来头发还得天天梳理呢不梳就打结了
推己及人,推人及己
正道是:平常非平常,的确费思量。牵我拳拳心,难为小鞋匠。。
明天他来了,天又冷,手又僵,钉都钉好了,切边的时候手指划了道血口,我赶忙给他十元钱,钉鞋是五元,多给那五元是叫他马上到医院去包扎,他硬是只收五元,说手是自己不小心伤的,多的钱不能收。”母亲以平静的口气讲完这普通人的普通事,却使我好几天在心头回转,似乎把这思索了好几年的“平常心”理出点头绪来。
市场经济下的物质文明,是人类发展的必经阶段,然而在它的背后,有多少攀权附势、巧取豪夺,埋掉了多少人类的良知。庆典上的欢颜笑语掩盖不了灵魂扭曲的凄凉,铁栅中的莺歌燕舞挽救不了精神失落的悲哀。
放平心态··凡事莫强求··知足常乐··
[怎么样让自己在无聊的生活中充实过得起来?]
[怎样才能使生活过得浪漫?]
你他吗的真不要脸,在这装纯情,你算是什么东东,见到你就让我恶心。情窦未开,我知道你的大师是怎么来的,(请大家看一看它的回答,被采纳的那么多为什么?因为快要到期了,只有它的一个回答,不得不采纳)看看它有多少个臭鸡蛋,咳这也是爱问的死角部分。
:情窦未开我想说人活着要有自尊,你哪?一天天都干了些什么?装纯情,你个娘娘腔,变态。你要不向我道谦,收回你的脏话,我就和你没完,见你一次骂一次。你用不着在这里装可怜,装什么未开,哈哈,你还未开?????贱货。
各位见到的老友见笑了!我这人一般不会这样,只因此人的确可狠。见笑了。——残剑2005。5。31。

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